History and future of Museum Pusaka Kedatun Keagungan Lampung





A. Preface


The greatness Lampung wants to use the resources of the facility to renovate the palace, and the traditional house. Here the ancestral agents, relics of the ancestors, which are interesting for the visitors from a scientific center for new developments. Visitors who are interested in culture, tourism, self-development and progress provide a scientific center for research and self-enrichment.

1. Delegations from 24 countries.
2. Overseas teachers.
3. Teachers from the faculty, culture and science of Sumatra.
4. Students from home and abroad.
5. Students from high, secondary and primary schools.
6. Officials from the government and officers from the army.
7. Functonaries of culture and tourism bureau.
8. Tourists.
9. Various routine programs and occasional events.

This creates a better service for the development of this Pusaka museum Kedatun Keagungan Lampung.
1. Objects from the museum.
2. The facility.

Ad. 1, Objects from the museum.
It is an ancestral heritage that consisted of typical objects that characterize Lampung and which can still be preserved.
The heritage of the museum consists of three groups:
1. Birth culture.
2. Habits.
3. Dutch love.
General description:

1. Birth culture. The kris is an indigenous means of Lampung that is used at birth and has, among other things, a very deep philosophy as a symbol of peace and the nurturing of a great soul.

Pepadun is a means of high custom of Lampung with a broad philosophy, in which one sits on the throne called MUNGGAH BUMI. This means that someone is of Adel with an intellectual level and high spiritual qualities (Bumi). A combination of Intelectual ability and spritual ability increases the capacity of science METAFYSICA.

Inner heirloom:

In addition to the inner and outer heirloom obtained from God / Allah is formed by the heart and soul.

The inner shepherd must be cared for and cleaned in accordance with one's own trust and pride in the religuese
Islam, Christian, Catholic, Hidu Budha, Khong Hucu ect.

The procedure of maintenance and cleaning can be found in this museum.

This inner heirloom is based on the people from Pepadun Lampung.
"ISSEI BELEI WOELEL (12) and ISSEI BELEI PAK LIKUR DAWO", (24). Figures 12 and 24 symbolize that in the heart / soul and spirit of Monotheism (12) and the meaning of the believers. (24)

Heirloom, love for the fatherland:

Since it is clear that the homeland, our period mother is like a child, mother relationship in love.
Because mother love grows from the heart and soul from the birth of the child, and because the mother love remains intact for the whole life.
Movements are guided by mental heights of rules, norms and values ​​that apply in life for society ect.

In the culture of Lampung philosophy is known in the life of the people, as there is: PIIL PESENGGEREI, NEMUI NYIMAH, NENGAH NYAPPUR, SAKAI SAMBAYAN AND BEJULUK BEADEK.
The above are clearly detailed in this museum. The building has three floors and is traditionally designed with a cultural background

B. Renovation and development

1. Development goals and development of the museum:
a .As a laboratory for the education of University students and public and private individuals who are interested in the history and science of Lampung.
b. As an object for research among the common good local, national and international institutions.
c. For the culturally interested tourists.
d. Conservation of the objects to preserve the identity.
e. A study of the objects from the depot to expand with a sense of love of the groundwater for life and fatherland.

C. Name of the museum

"Museum Pusaka Kedatun Keagungang Lampung".

D. Systems of the museum

(ENG) Heirlooms Bumi no:1.

The construction of the museum's development system consists of:
1. Sub-system heirlooms.
2. Sub-system interiority.
3. Sub-system love for the homeland.

Described as follows:
1. Explanation system heirlooms.
As it is known that in the customs of the Lampung culture especially the traditional legacy of Pepadun is very numerous with many tools such as: Arc / Kris, Spear, Viewers, Clothing, Jewelery, Pepadun, and many more.
What is diverse and numerous is the very deep philosophy and meaning of it.

For example: Pepadun Munggah / Bumi
a. Pepadun is one of the lampungs custom and meaning of high value with which the noble Suttan can sit on the throne in accordance with the usual path, which is called Munggah Bumi. It has to do with grip on the earth.
Munggah earth states the significance of the rise from the physical to the spiritual level and increases spiritual competence. The combination of the two intellectual and spiritual faculties is called Metaphysysical abilities.

b. Other traditional means.
Like other heirlooms that remind us of the external values ​​that the collection Kedatun Keagungang has, namely: Siger, Bird, Eagle, Large white umbrellas, Colors yellow, red and black, Clothing with gold ect.
The heirlooms will be exhibited with explanation and meaning of the philosophy, both explicitly and implicitly.


2. Sub-system interiority.

In addition to the takeover with the other man, there is a stream of very important legacy of the Great God, that is, Spiritual or Soul / taste.
The legacy of the inner is one thing very fundamental. Today's life is there to have a happy life in the Good World, as well as in the Hereafter.
Because it concerns the Heirloom Inner, it should also be noted that one is guarded and cleansed so that the travel guide of life prescribes from birth to death.

This inner heritage is based on the fact that a Suttan of Lampung Pepadun must have monotheism in their hearts and souls.
"ISSEI BELEI WOELEL (12) and ISSEI BELEI PAK LIKUR DAWO", (24). Figures 12 and 24 symbolize that in the heart / soul and spirit of Monotheism (12) and the meaning of the believers. (24).
As in the usual way of the persons from Lampung Pepadun, before the beginning of their birth the cleaning must have been in a new bath, whatever the growing and marriage money according to Pepadun Munggah / Bumi.
The servants of the "Bhineka Tunggal lka" will be described in accordance with the living religions recognized in lndonesia such as: Islam, Christian, Catholics, Hinduism, Buddhists and others, all of which will be described in detailed forms in the museum.


3. Sub-system love for the homeland.
According to the love for the fatherland, this land comes from the hereafter.
We must cherish the groundwater in the world of the earth because in fact we all come from the water and land.
The groundwater is the origin of our spiritual and will have a permanent place in us forever.
The homeland builds and grows together with the indigenous culture Lampung known as philosophical people who are familiar with PIIL PESENGGIGHI, NEMUI NYIMAH, NENGAH NYAPPUR, SAKAI SAMBAYAN and BEJULUK BEADEK. This will be part of the museum through means such as photographs and activities in the museum.
For enhancement of feeling and unity is based by Garuda "Bhineka Tunggal lka". Many religions live and live in lndonesia as recognized are Islam, Christians, Catholics, Hindus, Buddhists and etc.

(ENG) Interiority / no:2

(ENG) Fatherland / No:3

(ENG) Siger / no:1b

E. The development plan

The development plan will be divided into three floors with different additional information and objects.
1. Ground floorThe ground floor will be equipped with much information about the heirlooms with high philosophical values. Explanation and meaning that are suitable for visiting scholars and students.
2. Second floorThe second floor will be part of the administration of the museum, discussion points for teachers and large gatherings, and for general visitors who want to know more.
3. Third floorOn the third floor attention is paid to both visual descriptions of inner heirlooms and love for the fatherland.
4. Continue.The museum will be equipped with various audiovisual equipment and a souvenir room, airconditioning, bathroom, porter's post, a more place for the collections, and temporary collections.

F. Finance

a. General donors and special donations.
b. Lovers of culture, customs and love for the fatherland.
c. Other legitimate sources.

G. Budget plan

a. The museum consists of:

1. The traditional teak building + 100m2.
2. The concrete foundation buildings + 200m2.Total budget required: + Rp 1,200,000,000 (one billion two hundred million Rupiah)
b. Expansion of the indigenous collection and indigenous cultural facilities Lampung and Nusantara.

H. Responsibility

The person responsible for the development of the Pusaka Kedatun Keagungang Lampung museum is Suttan Seghayo Dipuncak Nur (Drs.Mawardi Harirama, M.Si.)

I. Final

With hope and the grace of Allah Almighty and with a good intention to support the development of the museum, this proposal was made.
This proposal should be used as an internal guideline to prepare and develop the museum, and may Allah support this plan. I want to thank you for your attention and support, for which my sincere thanks.

Bandar Lampung, 12 juli 2018 / 28 Syawal 1439 H

Kedatun Keagungang Lampung.

Suttan Seghayo Dipuncak Nur.

(Drs.Mawardi Harirama, M.Si.)

A. Voorwoord


De grootheid Lampung wil met de middelen van de facility verbouwingen gaan doen aan het paleis, en het traditionele huis. Hierbij de voorouderlijke middellen, relikwieen van het voorgeslacht, die interresant zijn voor de bezoekers uit een wetenschappelijk centrum voor nieuwe ontwikkelingen. Bezoekers die geinteresseerd zijn in cultuur, toerisme, zelfontwikkeling en vooruitgang een wetenschappelijk centrum te bieden voor onderzoek en zelfverrijking.

1. De delegaties uit 24 landen.
2. Overzeese docenten.
3. Docenten van de faculteit, cultuur en wetenschap van Sumatra.
4. Studenten uit binnen en buitenland.
5. Leerlingen van Hoge, Middelbare en basisscholen.
6. Functionarissen uit de regering en officieren van het leger.
7. Functonarissen van cultuur en toerisme bureau.
8. Toeristen.
9. Diverse routine programma's en incidentele evenementen.

Waardoor er een betere dienstverlening onstaat voor de ontwikkeling van deze Pusaka museum Kedatun Keagungan Lampung.
Met inbegrip van:
1. Voorwerpen uit het museum.
2. De facility.

Ad. 1, Voorwerpen uit het museum.
Het is een voorouderlijk erfgoed dat bestond, uit typische voorwerpen die Lampung typeren en die nog steeds kunnen worden bewaard.
Het erfgoed van het museum bestaat uit drie groepen:
1. Geboorte cultuur.
2. Gewoonten.
3. Vaderlandse liefde.
Algemene beschrijving:

1. Geboorte cultuur. De kris is een inheemse middel van Lampung die bij een geboorte wordt gebruikt en onder andere een zeer diepe filosofie heeft als een symbool van vrede en het koesteren van een grote ziel.

Pepadun is een middel van hoge gewoonte van Lampung met een brede filosofie, waarin men zit op de troon die MUNGGAH BUMI wordt genoemd. Dat betekend dat iemand van Adel is met een intelectueel niveau en hoog spirituele eigenschappen (Bumi). Een combinatie van Intelectuele mogelijkheid en sprituele vermogen vergroot het vermogen van de wetenschap METAFYSICA.


Innerlijke erfstuk:

Naast het innerlijke en uiterlijke erfstuk die van God/Allah verkregen is gevormd door de hart en ziel.

De innerlijke herder moet worden verzorgd en schoongemaakt in overeenstemming met het eigen vertrouwen en trots in de religuese
Islam, Christen, Katholiek, Hidoe Budha, Khong Hucu ect.

De procedure van het onderhoud en schoonmaak kan gevonden worden in dit museum.

Dit innerlijke erfstuk gebasseerd door de personen uit Pepadun Lampung.
"ISSEI BELEI WOELEL (12) en ISSEI BELEI PAK LIKUR DAWO", (24). De figuren 12 en 24, symboliseren dat in het hart / ziel en geest van het  Monotheisme (12) en de betekenis van de gelovigen. (24)

Erfstuk, liefde voor het vaderland:

Aangezien het duidelijk is dat het vaderland, onze periode moeder is als een kind, moeder relatie in de liefde.
Omdat de moederliefde vanuit het hart en ziel groeit vanaf de geboorte van het kind, en omdat de moederliefde voor het hele leven intact blijft.
Bewegingen worden geleid door mentale hoogten van regels, normen en waarden die van toepassing zijn in het leven voor de maatschappij ect.


In de cultuur van Lampung is de filosofie bekend in het leven van het volk, zoals er is: PIIL PESENGGEREI, NEMUI NYIMAH, NENGAH NYAPPUR, SAKAI SAMBAYAN EN BEJULUK BEADEK.
Bovenstaande zijn duidelijk gedetailleerd in dit museum te ontdekken. Het gebouw heeft drie verdiepingen en is traditioneel ontworpen met een culturele achtergrond.


B. Verbouwing en ontwikkeling

  1. Ontwikkelingsdoelen en ontwikkeling van het museum:
    1. Als laboratorium voor het onderwijs van Universitaire studenten en openbare en particulieren die geinteresseerd zijn in de geschiedenis en wetenschap van Lampung.
    2. Als een object voor onderzoek onder de gemeenschappelijk goede lokale, nationale en lnternationale instellingen.
    3. Voor de cultureel geinteresseerde toeristen.
    4. Conservering van de objecten om de indentiteit te behouden.
    5. Een studie van de objecten uit het depot uit te breiden met een gevoel van liefde van het grondwater voor leven en vaderland.

C. Naam van het museum

"Museum Pusaka Kedatun Keagungan Lampung".

D. Systemen van het museum

De constructie van het ontwikkelingssysteem van het museum bestaat uit:

1. Sub-systeem erfstukken.

2. Sub-systeem innerlijkheid.

3. Sub-systeem liefde voor het vaderland.


Wordt beschreven als volgt:

1. Uitleg systeem erfstukken.

Zoals het bekend is dat in de gewoonten van de Lampung-cultuur vooral de traditionele erfenis van Pepadun zeer talrijk is met de vele hulpmiddelen zoals: Boog/Kris, Speer, Kijkers, Kleding, Sierraden, Pepadun, en vele meer.

Wat ook divers en talrijk is de zeer diepe filosofie en betekenis ervan.

Bijvoorbeeld: Pepadun Munggah/Bumi

a. Pepadun is een van de lampungs gewoonte en betekenis van hoge waarde waarmee de nobele Suttan op de troon kan zitten wat in overeenkomst is met het gebruikelijke pad, die Munggah Bumi wordt genoemd. Het heeft te maken met grip op de aarde.

Munggah aarde vermeld de betekenis van de opkomst van het fysieke naar het sprituele niveau en verhoogd de geestelijke bekwaamheid.  De combinatie van de twee intelectuele en spirituele vermogens heet Metafysyssche vermogens.

b. Andere traditionele middelen.

Evenals andere erfstukken die ons herinneren aan de uiterlijke waarden die de verzameling Kedatun Keagungang kent, met name: Siger, Vogel, Adelaar, Grote witte paraplu's, Kleuren geel, rood en zwart, Kleding met goud ect.

De erfstukken zullen worden tentoongesteld met uitleg en betekenis van de filisofie daarin, zowel expliciet als impliciet.


2. Sub-systeem innerlijkheid.


Naast de overname met de andere mens is er een stroom van zeer belangrijke erfenis van de Grote God, d.w.z. Geestelijke of Ziel/smaak.

De erfenis van het binnenste is één ding zeer fundamenteel. Het huidige leven is er om een gelukkig leven in de Goede Wereld te hebben, evenals in het Hiernamaals.

Omdat het de Heirloom Innerlijke betrefd, moet ook worden opgemerkt, dat men bewaakt en reinigd zodat de reisgids van het leven vanaf de geboorte tot de dood voorschrijft.

Dit innerlijke erfgoed is gebasseerd op het feit dat een Suttan van Lampung Pepadun het monotheisme in hun hart en ziel moeten hebben.

"ISSEI BELEI WOELEL (12) en ISSEI BELEI PAK LIKUR DAWO", (24). De figuren 12 en 24, symboliseren dat in het hart / ziel en geest van het  Monotheisme (12) en de betekenis van de gelovigen. (24).

Zoals op de gebruikelijke manier van de personen uit Lampung Pepadun moeten voor het begin van hun geboorte de schoning met in een nieuw bad zijn geweest, wat ook voor het opgroeien en huwelijk geld volgens Pepadun Munggah/Bumi.

De dienaren van de "Bhineka Tunggal lka",  zal worden beschreven overeenkomstig de levende religies die erkend zijn in lndonesia zoals: Islam, Christen, katholieken, hindoeïstene, boeddhisten en anderen, die allemaal zal worden beschreven in gedetailleerde vormen in het museum.


3. Sub-systeem liefde voor het vaderland.

Volgens de liefde voor het vaderland komt dit land uit het hiernamaals.

Het grondwater in de wereld van de aarde moeten wij koesteren omdat wij in feite we allemaal afkomstig zijn van het water en land.

Het grondwater is de oorsprong van ons geestelijk en zal een vaste plaats voor altijd in ons hebben.

Het vaderland bouwt en groeit samen met het inheemse cultuur Lampung die bekend zijn als filosofische personen die bekend zijn met PLLL PESENGGIGHi, NEMUI NYIMAH, NENGAH NYAPPUR, SAKAI SAMBAYAN en BEJULUK BEADEK. Dit zal deel uit maken van het museum via middelen zoals foto's en aktiviteiten in het museum.

Voor verhoging van het gevoel en van eenheid is gebaseerd door Garuda "Bhineka Tunggal lka"'.  Vele religies wonen en leven in lndonesia zoals erkend zijn Islam, Christenen, Katholieken, hindoeïsten, boeddhisten en enz.

E. Ontwikkelingsplan 

Het ontwikkelingsplan zal worden verdeeld in drie verdiepingen met verschillende aanvullende informatie en objecten.

1. Begane grond

De begane grond zal worden uitgerust met veel informatie over de erfstukken met hoge filosofische waarden. Uitleg en betekenis die impleciet voor de bezoekende geleerden en studenten geschikt zijn.

2. Tweede verdieping

De tweede verdieping zal deel uitmaken voor de administratie van het museum en discussiepunten voor leraren en grote bijeenkomsten, en voor algemene bezoekers die meer willen weten.

3. Derde verdieping

Op de derde verdieping wordt aandacht geschonken voor zowel visuele beschrijvingen van innerlijke erfstukken en liefde voor het vaderland.

4. Verder.

Het museum wordt uitgerust met diverse audiovisuele middelen en een souvenierskamer, airconditioning, badkamer, portierspost, en plaats voor de collecties,  en tijdelijke collecties.

F. Bronnen financiering

a. Algemene donateurs en speciale giften.

b. Liefhebbers van cultuur, gewoonten en liefde voor het vaderland.

c. Ander legitieme bronnen.

G. Begrotingsplan

a. Het museum bestaat uit:

1. Het traditionele teak gebouw  + 100m2.

2. De betonnen funderingsgebouwen + 200m2.

   Totaal budget benodigd: + Rp,-  (één milard tweehonderd miljoen Rupiah)

b. Uitbreiding van de inheemse verzameling en inheemse culturele voorzieningen Lampung en Nusantara.

H. Verantwoordelijk persoon

De persoon die verantwoordelijk is voor de ontwikkeling van het museum Pusaka Kedatun Keagungang Lampung is Suttan Seghayo Dipuncak Nur (Drs.Mawardi Harirama, M.Si.).

I. Afsluiting

Met hoop en de gratie van Allah de Almachtige en met een goede intentie om de ontwikkeling van het museum te ondersteunen is dit voorstel gemaakt.

Dit voorstel dient als een interne richtlijn te worden gebruikt als voorbereiding en ontwikkeling van het museum, en moge Allah dit plan steunen. Ik wil u danken voor uw aandacht en steun, waarvoor mijn oprechte dank. 

Bandar Lampung, 12 juli 2018 / 28 Syawal 1439 H

Kedatun Keagungang Lampung.

Suttan Seghayo Dipuncak Nur.

(Drs.Mawardi Harirama, M.Si.)

(ENG) Invitation of the President of Indonesia

(IND) Undangan Presiden Indonesia

(NL)  Uitnodiging om de President van Indonesië te ontmoeten